6 τρόποι για να διώξεις το “κακό μάτι”!

Πονοκέφαλος, βαριά βλέφαρα, αίσθημα κόπωσης, ξαφνική αλλαγή διάθεσης και ατελείωτο χασμουρητό; Απλώς είστε ματιασμένοι! Βασκανία ή μάτι, σε κάθε φυλή και πολιτισμό αυτή η μορφή αρνητικής ενέργειας έχει τη δική της ονομασία.

Είτε πιστεύουμε είτε όχι στο κακό μάτι, αυτή η αρνητική δόνηση υπάρχει και προκαλεί διάφορα προβλήματα. Σύμφωνα με τους ερευνητές, οι γυναίκες, τα παιδιά και τα άτομα νεαρής ηλικίας είναι πιο επιρρεπή στο «μάτι της μοχθηρίας». Βρες παρακάτω τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους ξεματιάσματος!

Λουτρό με μπίρα: Ένας από τους αποτελεσματικότερους τρόπους ξεματιάσματος. Αφαιρεί όλα τα ίχνη από το κακό μάτι, ενώ συγχρόνως προσθέτει δύναμη στο πνευματικό σώμα του ατόμου. Πρόσθεσε ένα λίτρο μπίρας σε μπανιέρα γεμισμένη με χλιαρό νερό έως τη μέση. Ρίξε μία κουταλιά του γλυκού αλάτι και ανακάτεψε με τη φορά των δεικτών του ρολογιού, ώσπου να αναμειχθούν καλά το νερό και η μπίρα. Μπείτε στην μπανιέρα και βουτήξεις ολόκληρο το σώμα σου αρκετές φορές.

Ύστερα κάτσε στην μπανιέρα και ρίξε νερό στο σώμα σου! Βούτηξε ξανά και ξεπλύσου με νερό μερικές φορές ακόμα, έτσι ώστε να περάσουν 6-7 λεπτά. Βγες από την μπανιέρα και στέγνωσε τα μαλλιά σου με μια πετσέτα. Φόρεσε ένα μπουρνούζι και άφησε το νερό του λουτρού να στεγνώσει πάνω σου. Στη συνέχεια, χωρίς καθυστέρηση, απομονώσου σε ένα ήσυχο δωμάτιο του σπιτιού σου και προσευχήσου ειλικρινά, ζητώντας βοήθεια.

Καθαρισμός αυτιών: Όσο κι αν φαίνεται περίεργο, ματιαζόμαστε και μέσω των αυτιών μας. Τα όργανα της ακοής είναι από τα πιο ευάλωτα όσον αφορά την παθητική αποδοχή του κακού ματιού. Ο καθαρισμός τους μπορεί να εμποδίσει τη βασκανία να βρει δεκτικό μέρος. Καθάριζε καθημερινά τα αυτιά σου με λίγο βαμβάκι μουσκεμένο σε οξυζενέ. Αυτή η τόσο απλή πράξη θα κρατήσει μακριά την ευαισθησία σου στο να «τραβάς» το κακό μάτι, ή τουλάχιστον θα την εξασθενίσει.

Χαλάρωση: Η μυϊκή ένταση, ιδίως εκείνη των άνω ώμων και του αυχένα, μας κάνει πιο επιρρεπείς στις επιδράσεις της βασκανίας. Για να προφυλαχθείς, μούσκεψε μία κουταλιά του γλυκού φύλλα βασιλικού σε ένα μπουκάλι με καθαρό οινόπνευμα και κάνε εντριβές στο λαιμό και τους ώμους κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αυτή η θεραπεία είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική αν αισθάνεσαι ότι δέχεσαι αρνητική ενέργεια στο περιβάλλον της δουλειάς. Για μεγαλύτερη ευκολία, μπορείς να βουτήξειςένα κομματάκι βαμβάκι ή ένα λεπτό ύφασμα σ’ αυτό το μείγμα οινοπνεύματος – βασιλικού και να κάνεις επαλείψεις στον αυχένα και τους ώμους όταν θα βρίσκεστε στο χώρο της δουλειάς.

Μπάνιο με θαλασσινό αλάτι: Ένα πρωινό (όχι βραδινό) λουτρό στην μπανιέρα, με μια κουταλιά του γλυκού θαλασσινό αλάτι στο νερό, απομακρύνει τις μικρές αρνητικές δονήσεις, καθώς και τις αδύναμες μορφές της βασκανίας. Θαλασσινό αλάτι θα βρεις στα ειδικά καταστήματα υγιεινών τροφών.

Φυλαχτά: Είτε ευλογημένος σταυρός, είτε ματάκι, είτε κομποσκοίνι, η προστατευτική δράση των φυλαχτών εξαρτάται αποκλειστικά από την πίστη σου σ’ αυτά. Αν δεν πιστεύεις στην αποτελεσματικότητα του φυλαχτού, δεν πρόκειται να «λειτουργήσει». Προσοχή: Αν το φυλαχτό σας φθαρεί και σπάσει, αποδεικνύει ότι εξυπηρέτησε τον σκοπό του. Αν απλώς σπάσει, πρέπει να το αντικαταστήσεις. Αν έχει καταστραφεί εντελώς, πρέπει να παραμείνει εκεί όπου έπεσε. Δηλαδή, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να το σηκώσεις!

Από τη Μαίρη Μιχαλοπούλου, Επιμέλεια: Ελένη Αναστασάκη

Ευχες για το κακο ματι

 Ολα οσα χρειαζεστε για να το στειλετε απο εκει που ηρθε!

Με τον όρο “μάτιασμα” ή “κακό μάτι”, αναφερόμαστε σε μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση, ότι ένας άνθρωπος μπορεί να επηρεαστεί αρνητικά από την “κακή ενέργεια”, τη ζήλια, το θαυμασμό ή ακόμα και μια απλή ματιά, ενός άλλου! Τώρα, το αν υπάρχει ή όχι “κακό μάτι”, αποτελεί μία άλλη συζήτηση. Στο άρθρο , απλά παραθέτουμε κάποιες μεθόδους ξεματιάσματος.

Η πίστη στο “κακό μάτι” έχει βαθιές ρίζες στην ελληνική παράδοση και σύμφωνα με αυτήν δεν ματιάζονται μόνο οι άνθρωποι, αλλά τα φυτά, τα ζώα, υλικά αντικείμενα ή και περιουσίες! Η Εκκλησία παραδέχεται τη βασκανία, γι’ αυτό και χρησιμοποιεί διάφορες ευχές για το ξεμάτιασμα.

Τα “ξεματιάσματα” διαφέρουν από τόπο σε τόπο και μεταδίδονται από τη μία γενιά στην άλλη. Ο “ματιασμένος” που δέχεται τις ευχές, δεν πρέπει να πει “ευχαριστώ” γιατί το ξεμάτιασμα δε θα πιάσει! Παρακάτω παραθέτουμε κάποιες ευχές, που σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, διώχνουν το “κακό μάτι”. Το αν πιάνουν ή όχι, θα μας το πείτε εσείς που θα τις δοκιμάσετε.

Κατά την παράδοση, την ευχή πρέπει να σας την μάθει ένας άντρας, αλλιώς δεν θα “πετύχει”! Το συγκεκριμένο άρθρο γράφηκε από άντρα! Οπότε, μπορείτε και οι ίδιοι ακολουθώντας τις οδηγίες να προβείτε σε “ξεμάτιασμα” ακόμη και του εαυτού σας. Και τέλος, αν γνωρίζετε κάποια άλλη μέθοδο ξεματιάσματος, μη ξεχάσετε να μας τη γράψετε στο τέλος του άρθρου.

Ξεμάτιασμα με λάδι.

Σε ένα μικρό φλιτζάνι ή πιατάκι, βάζετε δύο δάχτυλα νερό. Σε ένα μπολάκι, ρίχνετε λίγο ελαιόλαδο. Αρχίζετε ο ξεμάτιασμα λέγοντας “Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος για τον/την (αναφέρετε το όνομα του/της ματιασμένου/ης)”. Παράλληλα σταυρώνετε τρεις φορές το φλιτζάνι ή το πιάτο με το νερό.

Στη συνέχεια, πρέπει να πείτε μόνο μία από τις παρακάτω ευχές:

Ευχή 1: “Ιησούς Χριστός νικά κι όλα τα κακά σκορπά”.

Ευχή 2: “Ιησούς Χριστός νικά, κι αν είναι μάτι το σκορπά, η κυρά η Παναγιά”.

Ευχή 3: “Άγιοι Ανάργυροι και θαυματουργοί, δωρεάν ελάβατε δωρεάν δότε ημίν”.

Την ώρα που το λέτε αυτό, ρίχνετε μία μόνο σταγόνα από το λάδι, μέσα στο νερό. Επαναλαμβάνετε δύο φορές ακόμα την ίδια ευχή και ρίχνετε άλλες δύο σταγόνες λάδι στο ποτήρι με το νερό. Αν όταν πέσουν πάνω στην επιφάνεια του νερού ενωθούν σε μία και απλώσουν στο νερό, τότε ξέρουμε ότι ο άλλος είναι ματιασμένος. Αντίθετα αν μείνουν ξεχωριστά χωρίς να διαλυθούν πάνω στο νερό, δεν είναι ματιασμένος.

Αν διαπιστώσετε ότι είναι ματιασμένος, διαβάστε τα παρακάτω λόγια“Βασκανία ηπέρασε και τα δέντρα ξερίζωσε. Βασκανία πού υπάγεις και τα δέντρα ξεριζώνεις. Πάγω στο κεφάλι του (της), να του (της) πιω το αίμα. Βασκανία λείψε από το κεφάλι του (της) και πήγαινε στα μονόκερα, δίκερα, τρίκερα, τετράκερα, πεντάκερα, εξάκερα, επτάκερα, οκτάκερα, εννιάκερα, δεκάκερα, εντεκάκερα, δωδεκάκερα, εις το πυρ το εξώτερον το ετοιμασμένο, το μυρισμένο και εις τον Θεό παραδομένο στ’ άγρια βουνά και στ’ άκαρπα δέντρα έξω το κακό, έξω το κακό, έξω το κακό”.

Ξεμάτιασμα από την Μικρά Ασία

Στην αρχή, μετράμε από το 1 εως το 9. Συνεχίζουμε με την ευχή:

Μάτια που τον/την ματιάσανε,

τρία είναι καλά να τον γιατρέψουν,πατήρ υιος και άγιο πνεύμα,

και του/της (λέμε το όνομα του ανθρώπου που ξεματιάζουμε) το κακό,

στην γη να σκορπιστεί και την υγειά του να’χει!

Νησιώτικο ξεμάτιασμα



Ξεκινάμε λέγοντας “Στο όνομα του/της…” και αναφέρουμε το όνομα του προσώπου που ξεματιάζουμε. Επαναλαμβάνουμε τρεις φορές την παρακάτω ευχή:

Σταυρός στον ουρανό,

Σταυρός στη γη, κι αν είναι μάτι να φύγει.

Ανάτριχα ήρθε, ανάτριχα να φύγει.

Όση ώρα λέμε την ευχή, σταυρώνουμε τον ματιασμένο. Στο τέλος φυσάμε τρεις φορές!

Ξεμάτιασμα για μικρά παιδιά

Με ένα κομμάτι βαμβάκι, βουτηγμένο στο λάδι από το καντήλι, “σταυρώνουμε” το μέτωπο του παιδιού που θέλουμε να ξεματιάσουμε. Στη συνέχεια λέμε τα εξής λόγια:

Σταυρός ο φύλαξ πάσης της Οικουμένης,

Σταυρός η ωραιότης της Εκκλησίας,

Σταυρός βασιλέων το κραταίωμα,

Σταυρός πιστών το στήριγμα,

Σταυρός Αγγέλων η δόξα καί των δαιμόνων το τραύμα.

Εξηγόρασας ημάς εκ της κατάρας του νόμου τω Σταυρώ προσηλωθείς και τη λόγχη κεντηθείς την αθανασίαν επήγασας ημίν Σωτήρ ημών Δόξα Σοι.

Τι πιστεύει η Ορθόδοξη Εκκλησία

Η ορθόδοξη εκκλησία δεν αρνείται τη βασκανία, αλλά συνδέει το “κακό μάτι” με “πονηρά πνεύματα” και υποστηρίζει ότι οι ευχές κατά της βασκανίας, πρέπει να διαβάζονται μόνο από ιερωμένους και όχι από τον καθέναν μας! Ο Άγιος Νεκτάριος και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αναφέρουν ότι η Βασκανία είναι πάθος. Άγιος Νεκτάριος τονίζει στο βιβλίο του ”γνώθι σ αυτόν”, ότι σαν αιτία της Βασκανίας διακρίνει ότι υπάρχει μέσα στην καρδιά του Βάσκανου ανθρώπου, το μίσος , η ζήλια και ο φθόνος. Για αυτό και κατατάσσει την Βασκανία στα πάθη. Σύμφωνα λοιπόν με την Ορθόδοξη Εκκλησία, η Βασκανία δεν είναι μια απλή ενέργεια των οφθαλμών, αλλά ένα φοβερό πάθος. Και πίσω από αυτό το πάθος, κατά τον Άγιο Νεκτάριο και τους Πατέρες της Εκκλησίας, κρύβεται πάντοτε ένας δαίμονας, αυτός που αποκαλούν ” βάσκανο δαίμονα ”.

Βασκανία Φυλαχτά θρύλοι

Η βασκανία ξεκίνησε από τον πόθο που έχουν

οι άνθρωποι να θαυμάζουν κάτι που δεν έχουν
και θα ήθελαν να το είχαν.

Ο πόθος παίρνει τη μορφή της ζήλιας ή χαιρεκακίας και
γι’ αυτό λέμε ότι οι άνθρωποι αυτοί είναι κακοί ή έχουν
«κακό μάτι» ή είναι γρουσούζηδες ή κακοΐσκιωτοι.

Στο «μάτιασμα», λένε, τα διάφορα ηλεκτρομαγνητικά κύματα
που εκπέμπει ο άνθρωπος με τα μάτια του επενεργούν με τρόπο
που δημιουργεί προϋποθέσεις καταστροφής του αντικειμένου
που θαυμάζει - κυρίως τα μικρά παιδιά.

Στην Κάτω Αγόριανη (Λιλαία) οι κάτοικοι πιστεύουν
πώς η θαυμάσια λαξευμένη θολωτή πέτρα που βρίσκεται
πάνω από την πόρτα της εκκλησίας γιος Γεώργιος... έσκασε από μάτι.

Η πρόληψη του ματιάσματος είναι πολύ παλιά.

Βλέπουμε λοιπόν ότι:


Ο Χρυσόστομος αναφέρει:
«αλείφουσαι τα μέτωπα των μικρών δια του ρύπου των απολουσμάτων».


Για να αποφευχθεί το μάτιασμα υπάρχουν πολλοί τρόποι
όπως το «φτύσιμο στον κόρφο», αλλά και τα άλλα που
αναφέρονται παρακάτω.


Το φτύσιμο συμβολίζει τον αποτροπιασμό προς το κακό μάτι
και από δω βγαίνει το «φτύσε τον κόρφο σου».


Στην Καλοσκοπή — και σε άλλα εκτός του Νομού μέρη —
όταν δεν ήξεραν ποιος ήταν αυτός που βάσκανε κάποιον
μάζευαν φτύματα από σαράντα ανθρώπους,
τα οποία έδιναν στον άρρωστο να πιει για να γειάνει.!!!!!!


Ίσως για να αποφευχθούν τα πιο πάνω απαράδεκτα
για την υγεία των παιδιών κυρίως, η εκκλησία καθιέρωσε
ειδική ευχή για την περίπτωση της βασκανίας.

Άγιοι Ανάργυροι

ξεματιάσματα

1)

«Μια καλή μανούλα είχε ένα καλό παιδάκι

τόδε ο κόσμος και του βάσκανε ήρθε

ο Χριστός και του ξεβάσκανε απ' τα είκοσι

νύχια στη κορφή του κιφαλιού

(3) ο άνεμος του 'φερε ο Χριστός του πήρε

φτου, φτου, φτου. 

Άγιοι Ανάργυροι και θαματουργοί (3)»

2)

Πάσα βασκανία και κακή κατελωσιά να φύγει.

Δέκα κέρατα στα μάτια όταν τον τηράνε ξένοι.

Είχα μια γελαδούλα μαύρη

Η γελάδα ψόφησε, το μουσκαράκι τόχω.

Ανεμος το δίνει Χριστός το σκορπάεί.

Ο λαός αναφέρει

Ο λαός αναφέρει ότι αυτός που ξεματιάζει πρέπει

να έχει σωματική αλληλεπίδραση με το ματιασμένο

για να υπάρχει επιτυχία.

Πέραν της σωματικής επαφής μέσω της αφής,

που πρέπει να έχουν, υπάρχουν πολλοί ακόμη

τρόποι για να γίνει το ξεμάτιασμα, όπως:

1. Να μετρήσει από το 1 ως το 40 και αντίστροφα

πάνω στο ματιασμένο, χωρίς να μπερδευτεί.

Αν μπερδευτεί, και μάλιστα πολλές φορές,

σημαίνει ότι το άτομο είναι πολύ ματιασμένο.

2. Σε ένα ποτήρι ή πιάτο με νερό στάζουν 6 σταγόνες

λάδι από το καντήλι και λέγοντας μια ευχούλα,

αν διαλυθεί το λάδι τότε το άτομο είναι ματιασμένο.

3. Μέσα σε νερό πετάμε 3 κάρβουνα και αν βουλιάξουν

τότε υπάρχει μάτιασμα.

4. Μετρώντας ένα σπάγκο ή ένα μαντήλι,

πετάμε αλάτι στη φωτιά και αν ακουστεί

κρότος τότε το άτομο είναι ματιασμένο.

5. Μετράμε τις 12 ή 13 τρύπες του σώματός μας

(ανάλογα με το φύλο- άνδρας, γυναίκα)

τρεις φορές και λέμε “φτου φτου φτου”.

Ξεματιάσματα ανά τον κόσμο

1. Περνάμε όλο το πρόσωπο του ματιασμένου

με ένα άβραστο αυγό και ύστερα το σπάμε.

2. Σπάμε ένα αυγό στο σκοτάδι ή σε σκιερό

μέρος ή όχι σε εύκολα ορατό μέρος.

3. Σπάμε ένα αυγό και σχηματίζουμε ένα σταυρό

στο προσκεφάλι του ματιασμένου.

4. Πετάμε ένα αυγό μέσα σε θάμνους ή πάνω

σε ένα δέντρο (αν το δέντρο είναι το “θύμα”).

5. Τοποθετούμε ένα σπασμένο αυγό σε πιάτο

και το αφήνουμε δίπλα στο κρεβάτι του ματιασμένου.

6. Ο ματιασμένος να πιει τρεις γουλιές αγιασμού.

7. Ο ματιασμένος να κάνει μπάνιο με αγιασμό.

8. Ο ματιασμένος να φτύσει τρεις φορές στο βάσκανο.

9. Να πιει ο ματιασμένος μείγμα από πτυσίματα

μιας ομάδας ανθρώπων μέσα σε αγιασμό.

Η αποκάλυψη του τρόπου που ξεματιάζουμε,

σύμφωνα πάντα με τη λαϊκή σοφία, πρέπει

να γίνεται την Μεγάλη Πέμπτη, ενώ επίσης

λέγεται ότι ο τρόπος του ξεματιάσματος πρέπει

να μεταφέρεται από άνδρα σε γυναίκα και από

γυναίκα σε άνδρα και ποτέ μέσω του ίδιου φύλου.

Άλλοι λένε ότι το ξεμάτιασμα διδάσκεται

τη Μεγάλη Παρασκευή και μόνο από άνδρα.

Διαφορετικά το ξεμάτιασμα δεν πετυχαίνει!

Κύριε Ιησού Χριστέ

Κύριε Ιησού Χριστέ και Λόγε του Θεού,

ο (δείνα) είναι ματιασμένος.

Απ’τον κόσμο ματιασμένος απ’το Θεό ξεβασκαμένος.

Αν είναι άντρας (ο βάκανος) να σκάσουν τ’αχαμνά του.

Αν είναι γυναίκα να σκάσουν τα βυζιά της.

Ο Στρόφος και τα Παντελεήμονα πηγαίναν σ’ένα δρόμο.

Στο δρόμο που πηγαίναν απαντήσαν ένα γέρο.

Τους λέει ο γέρος:

Ωρα καλή Στρόφε και Παντελεήμονα, που πάτε;

-Πάμε να κατοικήσουμε στον δείνα.

-Γιατί να κατοικήσεται στον δείνα;

Στ' άγρια βουνά, στ' άγρια λαγκάδια

στα ξ΄ύλα και στα λιθάρια.

Περαστικά.

Ευχή εις Βασκανίαν

ΚΥΡΙΕ ο Θεός ημών, Ο Βασιλεύς των αιώνων,

ο παντοκράτωρ και παντοδύναμος,

ο ποιών πάντα και μετασκευάζων μόνω τω βούλεσθαι

ο την επταπλάσιον κάμινονκαι την φλόγα την εν Βαβυλώνι

εις δρόσον μεταβαλών, και τους αγίους Σου τρεις Παίδας

σώους διαφυλάξας ο ιατρός και θεραπευτής των ψυχών

ημών η ασφάλεια των εις σε ελπιζόντων σου δεόμεθα

και σε παρακαλούμεν, απόστησον, φυγάδευσον και απέλασον

πάσαν διαβολικήν ενέργειαν, πάσαν σατανικήν έφοδονκαι

πάσαν επιβουλήν, περιέργειάν τε πονηράν και βλάβην

και οφθαλμών βασκανίαν των κακοποιών και πονηρών

ανθρώπων από τον δούλο Σου (τούδε) και ή υπό ωραιότητος

ή ανδρείας ή ευτυχίας ή ζήλου και φθόνου ή βασκανίας συνέβη,

αυτός φιλάνθρωπε Δέσποτα, έκτεινον την κραταιάν Σου χείρα

και τον βραχίονα Σουτον ισχυρόν και ύψιστον, και επισκοπών

επισκόπησον το πλάσμα Σου τούτο, και κατάπεμψον αυτώ

Άγγελον ειρηνικόν, κραταιόν ψυχής και σώματος φύλακα,

ος επιτιμήσει και απελάσει απ' αυτού πάσαν πονηράν βουλήν,

πάσαν φαρμακείαν και βασκανίαν των φθοροποιοών

και φθονερών ανθρώπων ίνα υπό σου ο σος ικέτηςφρουρούμενος,

μετ' ευχαριστίας ψάλλη σοι. «Κύριος εμοί βοηθός, και ου φοβηθήσομαι

τι ποιήσει μοι άνθρωπος» και πάλιν. «Ου φοβηθήσομαι κακά, ότι

συ μετ' εμού ει» ότι συ ει ο Θεός, κραταίωμά μου, ισχυρός εξουσιαστής,

άρχων ειρήνης, πατήρ τουμέλλοντος αιώνος. Ναι, Κύριε ο θεός ημών,

φείσαι του πλάσματος Σου, και σώσοντον δούλον Σου από πάσης βλάβης

και επηρείας της εκ βασκανίας γινομένης, και ανώτερον αυτόν παντός

κακού διαφύλαξον πρεσβείαις της υπερευλογημένης,

ενδόξου Δεσποίνης ημών Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας,

των φωτοειδώνΑρχαγγέλων, και πάντων Σου των Αγίων. Αμήν.

Η ΣΚΙΛΛΑ

Η ΣΚΙΛΛΑ

Η σκίλλα λέγεται και κρεμμυδόσκιλλα

ή σκιλλοκρεμμύδα ή κουτσούπα

ή ασκέλλα ή αρκόσκιλλα.

Τούτο το φυτό το θεωρούν σαν

μεγάλο όπλο κατά της βασκανίας

και για τούτο θα το δούμε κρεμασμένο

συχνά στις πόρτες των σπιτιών.

Και δω πάλι τούτη η συνήθεια είναι πολύ παλιά, άπ' την εποχή
του Πυθαγόρα ακόμα.

Η αντίληψη αυτή οφείλεται στην πολύ μεγάλη ζωτικότητα

του βολβού της, που μπορεί να διατηρηθεί και να βλαστήσει
ακόμα και έξω άπ' το χώμα πάνω από ένα χρόνο.

Για το λόγο τούτο τώρα τελευταία έχει, κυρίως στα αστικά κέντρα,

καθιερωθεί το έθιμο να κρεμούν την Πρωτοχρονιά μπότσικα
άπ' την πόρτα γιατί πιστεύουν ότι θα τους φέρει υγεία,
ευρωστία και ευημερία για όλο το χρόνο.

Από τα λίγα που αναφέραμε πιο πάνω βγαίνουν δύο συμπεράσματα:

Το πρώτο είναι ότι ενώ η επιστήμη προοδεύει, η κοινωνία εξελίσσεται
και το πνευματικό επίπεδο του ανθρώπου ανεβαίνει, οι προλήψεις
παραμένουν!

Είναι ριζωμένες βαθιά στην ψυχή μας και μας υποχρεώνουν

να ακολουθούμε το δρόμο τους, τουλάχιστον στις κυριότερες
εκδηλώσεις της ζωής μας, έστω και αν είναι εξευγενισμένες.

Το δεύτερο συμπέρασμα είναι ότι ο λαός που ζει στο μέρος της γης
που λέγεται Ελλάδα είναι ο ίδιος από τον Όμηρο και δώθε χωρίς
καμία διακοπή.

Δεν κάνουν τίποτα οι σημερινοί Έλληνες που δεν το έκαναν
οι προγονοί τους.

Μήπως το σφάξιμο της κότας, σαν λαλήσει στο παράσταθο
της πόρτας ή στο τζάκι και το σφάξιμο του κόκκορα στα θεμέλια
του σπιτιού δεν είναι η θυσία που έκαναν οι αρχαίοι στη θεά Εστία;

Και σήμερα στο νεκρό δεν βάζουμε κέρματα για να... πληρώσει
τα «πορθμεία» του; Δεν βάζουμε κοντά του τα αγαπημένα του
αντικείμενα όπως έκαναν οι πρόγονοί μας;

Αλλά και μία προς μία αν εξετασθούν οι προλήψεις και
οι δεισιδαιμονίες το ίδιο πράγμα μαρτυρούν!

Ότι οι Έλληνες παραμένουν...Έλληνες.

Ο ΑΠΗΓΑΝΟΣ

Το φυτό τούτο είναι γνωστό σαν κατάλληλο
και αποτελεσματικό κατά της βασκανίας
άπ' την εποχή των Αρχαίων Αθηναίων που
το φύτευαν στην αυλή τους και μάλιστα
στο αριστερό μέρος της αυλόπορτας.

«Ξορκισμένος με τον απήγανο»,

το λέμε όταν υπάρχει κάτι το απαράδεχτο, το σκανδαλώδες,
που θέλουμε να το εξουδετερώσουμε.

Το λέμε όταν θέλουμε να δηλώσουμε ότι δεν θέλουμε

να ξαναδούμε κάποιον ανεπιθύμητον, να είναι δηλαδή
ξορκισμένος και διωγμένος μακριά και οριστικά.

Ο ρίγανος κι ο απήγανος

κι ο μονοπύρης σκόρδαρος

του βουρκολάκου βότανος

είναι μεγάλο ξόρκι.

Η ΚΟΥΚΟΥΒΑΓΙΑ

Ο λαός θεωρεί την κουκουβάγια

σαν προάγγελο του θανάτου

και ότι είναι ωφελιμότατο πουλί.

Το λέει μάλιστα κλαψοπούλι και ψαροπούλι.

Αυτή η δεισιδαιμονία προέρχεται από τη συνήθεια

που υπήρχε στα χωριά να έχουν φως μόνο τα σπίτια
που είχαν κάποιον ετοιμοθάνατο ή βαριά άρρωστο
και οι δικοί του ξενυχτούσαν για να τον περιποιηθούν.

Το μοναδικό λοιπόν φως, προσέλκυε τα νυκτόβια αυτά

πουλιά που άρχιζαν τα «κουκουβάου», προαναγγέλλοντας έτσι
— όπως πίστευε ο λαός - το επερχόμενο τέλος του άρρωστου.

Και από τότε βγήκε και η κατάρα:

«κουκουβάγιες να λαλήσουν στο σπίτι σου».

Δηλαδή ν' αρρωστήσουν όλοι, να πεθάνουν και να ρημάξει το σπίτι σου,

οπότε θα γίνει κατάλληλο και για μόνιμη κατοικία της κουκουβάγιας.

Ο ΜΑΡΤΗΣ

Η κόκκινη κλωστή που βάζουμε την 1η Μαρτίου

είναι και αυτή μια πάρα πολύ παλιά συνήθεια.

Οι αρχαίοι Έλληνες φορούσαν «Μάρτη» και μάλιστα
οι κοπέλες στόλιζαν με «Μάρτη» και το άγαλμα της Αθηνάς.

Ο Παυσανίας λέει πως την πρόληψη αυτή την είχαν πάρει
από τους Αιγυπτίους.

Όταν τελείωνε ο μήνας έπλεναν την κόκκινη κλωστή (ταινία)

στον Ιλισσό και την έκρυβαν για τον άλλο χρόνο.

Έτσι η ταινία αυτή πήγαινε από γενιά σε γενιά και όσο πιο παλιά
ήταν τόσο πιο γούρικη θεωρείτο.

Αλλά και όλες οι πόλεις, πλην της Σπάρτης, είχαν ανάλογη πρόληψη.

Στη Μακεδονία μόνο έχουμε μια παραλλαγή
αντί κόκκινης κλωστής έβαφαν τον καρπό του αριστερού
χεριού με πορφύρα.

Το έθιμο - πρόληψη πέρασε και στο Βυζάντιο.

Εδώ όμως ο πλούτος άλλαξε την κόκκινη κλωστή με χρυσή.

Σαν ερχόταν η ώρα να βγάλουν την κλωστή, κκαλούσαν
τους φίλους σε γλέντι και πριν άπ' αυτό έκαιγαν την κλωστή
μέσα σ' ένα πιάτο και από το σχήμα της στάχτης μάντευαν το μέλλον.

Πίστευαν ακόμα οι Βυζαντινοί ότι η άσπρη κλωστή συμβολίζει
το πρωινό φως, ενώ η κόκκινη το μεσημεριάτικο καύμα.

Έτσι όταν τις φορούσε κανείς απέφευγε τις ακτίνες του ήλιου
και δεν μαύριζε — δεν «άρπαζε» - πράγμα που για την εποχή
εκείνη δεν ήταν επιθυμητό.

λαγός και το κουνέλι

Ο λαγός και το κουνέλι θεωρούνται πάντοτε γουρλίδικα
ζώα γιατί έχουν μεγάλη γονιμότητα.

Γι’ αυτό οι προληπτικοί κρατούν πάνω τους ένα λαγοπόδαρο.

Οι γυναίκες πιστεύουν πως τις βοηθά να γεννήσουν πολλά
και εύρωστα παιδιά.

Στον καιρό του Λυκούργου, που απαγόρευε τη στειρότητα,
όλες οι Σπαρτιάτισσες είχαν κρεμασμένο στο λαιμό τους
ένα λαγοπόδαρο.

Το ίδιο έκαναν και οι Ελληνίδες του Μεσαίωνα, το ίδιο γίνεται
και σήμερα.

τετράφυλλο τριφύλλι

Το τετράφυλλο τριφύλλι το είχε πάρει η Εύα από
τον Παράδεισο φεύγοντας.

Επίσης οι αρχαίοι Δρυϊδες πίστευαν πως έχει
μαγικές ικανότητες και πως μπορούσε αυτός πουτο κρατούσε
να βλέπει φαντάσματα που δεν μπορούσαν να βλέπουν οι άλλοι.

Ένα τετράφυλλο τριφύλλι εκτός από το γούρι που φέρνει,
είναι και ανεκτίμητο ερωτικό φιλτρο.

Αν δε αποκτηθεί την Πρωτομαγιά ή το Πάσχα, και «αστριστεί»
επί τρία Σαββατόβραδα πάνω σε κόκκινο πανί
και «λειτουργηθεί κρυφά σαράντα φορές»,
τότε το αγαποβότανο αυτό αποκτά πολύ μεγάλη μαγική δύναμη.

Κανένας ερωτικός στόχος δεν αντιστέκεται,
καμία κλειδωνιά δε μένει κλειστή μπροστά του,
και σου φανερώνονται όλοι οι κρυμμένοι θησαυροί

Ένα... τετράφυλλο τριφύλλι, που έχει μάλιστα τα φυλλαράκια του
σε σχήμα καρδιάς, είναι σπάνιο και είναι πάντοτε τυχερός
όποιος το αποχτάει.

Συμβολίζει δόξα, πλούτο, αγάπη και υγεία.

Λέγεται ότι όποιος το βρει θα γίνει πολύ πλούσιος.

Φτιάχνονται όμως και φυλαχτά σε σχήμα τετράφυλλου
τριφυλλιού και φοριούνται για καλή τύχη και λεφτά.

πέταλο του αλόγου

Σχεδόν όμως όλοι έχουν ένα παράξενο μπέρδεμα θρησκείας,
μαγείας και δεισιδαιμονίας

Βλέπεις λιβάνια και λουλούδια του Σταυρού
μαζί με μπαρούτι, αλάτι, μαχαίρια
— και μάλιστα μαυρομάνικα – και ακούς προσευχές
με κατάρες και άλλα ακατάληπτα μαζί.

Το πέταλο του αλόγου θεωρείται
— και μάλιστα σε όλο τον κόσμο — σα σύμβολο ευτυχίας
και προφυλακτικό από το κακό μάτι.

Γι’ αυτό αν το βρούμε πρέπει να το κρεμάσουμε πίσω από
την πόρτα και μάλιστα με τα άνοιγμα προς τα πάνω.

Η εξήγηση είναι ότι:
α) το άλογο που το φόραγε είχε μαγικές ιδιότητες,

β) έχει το σχήμα της ημισελήνου που ήταν μυστικό σύμβολο
για πολλούς αρχαίους λαούς και

γ) είναι σίδερο κρύο και γι' αυτό δεν μπορούν να
το περάσουν οι μάγισσες.

Η επιστημονική όμως εξήγηση είναι ότι απ’ τη στιγμή
που εφευρέθηκε το πέταλο το ζώο στηρίζεται πιο σταθερά
και έτσι αποδίδει περισσότερη μυϊκή δύναμη, άρα προσφέρει
μεγαλύτερο έργο.

Έχουμε λοιπόν καλύτερο όργωμα, άρα καλύτερη σοδιά
και περισσότερη ευτυχία άπ' αυτόν που το ζώο του δεν έχει πέταλο.

Έτσι έμεινε και το «πάρε κανένα πέταλο», συμβουλή
σε αυτούς που τους έδερνε ή κακοτυχία ή κακοδαιμονία.

το κακό μάτι

Το σκόρδο και το κρεμμύδι λόγω της καυστικότητας τους
εμποδίζουν το κακό μάτι να κάνει το κακό.

Γι’ αυτό «σκόρδα στα μάτια σου».

Μα και η «γαλάζια χάντρα» όμως είναι αποτελεσματική.

Δεν πρόκειται όμως για «χάντρα», αλλά για «πέτρα»
δηλαδή τη γα λαζόπετρα, που επίσης είναι πολύ καυστική.

Τα διάφορα φυλαχτά παρουσιάστηκαν μαζί
με το φόβο του ματιάσματος.

Τα είχαν και οι αρχαίοι Έλληνες και τα έλεγαν «προβασκάνια».
Από την ώρα που γεννιόντουσαν μέχρι τα γεράματά τους
φορούσαν διάφορα φυλακτά, άλλοτε για το μάτι,
άλλοτε για τον ερωτά και άλλοτε για να μη γίνουν...φαλακροί.

Με τα προβασκάνια ασχολήθηκαν πολλοί, όπως ο Λουκιανός,

ο Πολυδεύκης, ο Αριστομένης κ.ά.
ο «απήγανος» έχει επίσης καταπληκτικές ικανότητες
-«ξωρκισμένος με τον απήγανο να’ σαι».

Ο Όμηρος μιλάει γι’ αυτόν όταν αναφέρεται στον Οδυσσέα με την Κίρκη.

Τα φυλαχτά που φοράνε γυναίκες και άντρες εμποδίζουν απ’
τη μια μεριά το κακό και φέρνουν γούρι από την άλλη.

Τα έφτιαχναν με πολύτιμες ή ημιπολύτιμες πέτρες
από ευγενή ή άλλα μέταλλα, γιατί από τα πολύ παλιά χρόνια
όλοι πίστευαν ότι οι πολύτιμες πέτρες έχουν μαγικές ιδιότητες
και προστατεύουν αυτούς που τις φορούν.

Έτσι γεννήθηκαν τα κοσμήματα που φορούν,

κυρίως, οι γυναίκες σήμερα, γι' αυτό και τα
σπαθιά είχαν τις χειρολαβές τους στολισμένες
με τέτοιες πέτρες, και ακόμα τα παράσημα
που απονέμονται στους πολεμιστές.

Η εξήγηση είναι ότι ένα καλό κόσμημα τραβά την προσοχή του ματιού
και δεν το αφήνει να ασχοληθεί με το πρόσωπο το όποιο έτσι αποφεύγει το κακό.

Αν παρ’ όλες τις παραπάνω προφυλάξεις — και πολλές ακόμα
που δεν αναφέραμε — κάποιος ματιαστεί, τότε έρχεται
ο ξεματιαστής — που κυρίως είναι γυναίκα — για να τον ξεματιάσει.

Πάρα πολλοί τρόποι ξεματιάσματος υπάρχουν.

ΞΟΡΚΙΑ – ΓΗΤΕΜΑΤΑ

[Οι μυστηριακές δοξασίες του λαού μας]

του Τάκη Ευθυμίου

Τα ξόρκια, γητέματα, γητειές, επωδές αποτελούν πολύτιμο λαογραφικό υλικό γιατί αναφέρονται στιςδοξασίες του λαού μας και το περιεχόμενο τους συνδέεται σε πολλές περιπτώσεις με τομυθολογικό και θρησκευτικό κόσμο.

Η συγκέντρωση των γητεμάτων αυτών είναι δύσκολη υπόθεση, αφού επικρατεί η δοξασία ότι τοξόρκι χάνει τη δύναμη του όταν ανακοινωθεί και όταν ο εξορκιστής χρηματιστεί. Αντίθετα διατηρείτην αποτελεσματικότητα του, όταν μεταδίδεται από άντρα σε γυναίκα και αντίστροφα. Οι εξορκιστέςλένε τις γητειές ψιθυριστά. Είναι επηρεασμένοι από τα εκκλησιαστικά κείμενα και το ευχολόγιο.Χρησιμοποιούν διάφορα μέσα, όργανα και αντικείμενα, όπως αλάτι, αμίλητο νερό, βδέλλες,δαχτυλίδι, κόκκινο νήμα, κόκκαλο νυχτερίδας, κάρβουνα, μαυρομάνικο μαχαίρι και ψαλίδι. Ακόμηχρησιμοποιούν και άλλα μέσα, όπως: το μούτζωμα, το φτύσιμο στο μέτωπο και το...χριστιανικότερο και ισχυρότερο μέσο, το σταύρωμα.

Τα ξόρκια στηρίζονται στη μαγική δύναμη των λέξεων. Μερικές μάλιστα είναι ξένες, εβραϊκές,αραβικές και γενικά δυσνόητες. Αυτές οι λέξεις είναι μέσο μαγικό που αντιδρούν στα δαιμόνια και στιςαρρώστιες καταλυτικά. Στην αρχαιότητα η επωδή αποτελούσε ισχυρότατο μέσο θεραπείαςασθενειών ζώων και ανθρώπων. Ο Όμηρος αναφέρει ότι θεραπεύτηκε πληγή του Οδυσσέα μεεπωδή. Στους νεότερους χρόνους και στην εποχή μας, ο λαός μας πιστεύει πως πιάνουν τα ξόρκιατην ημέρα Πέμπτη όταν χρησιμοποιούν τα σημάδια, όπως την ώρα, τα μεσάνυχτα, το ολόγιομοφεγγάρι ή τη χασοφεγγιά ή την ηλιόκριση, όταν δηλαδή βασιλεύει ο ήλιος και βγαίνει το φεγγάρι.

Τα ξόρκια είναι πολλά, όσες και οι αρρώστιες που βασανίζουν τα ζωντανά. Οι γεωργό-χρησιμοποιούν τα ξόρκια για τα γεννήματα, τ' αμπέλια και τα δέντρα τους. Υπάρχουν γητέματα για ταβλαβερά ζώα, όπως τα μυρμήγκια, τα φίδια, τα ποντίκια, τις κάμπιες και τις ακρίδες: «Κάμπιες καισκαθάρια να πάτε στ' άγρια βουνά, να φάτε πέτρες και λιθάρια».

Ο λαός μας αποδίδει όλες τις φοβερές επιδημίες, πανούκλα, χολέρα, ευλογιά, στα κακό πνεύματα.Π' αυτό προσπαθεί να τις αποφύγει με μαγικούς τρόπους. Με το κάρφωμα της αρρώστιας σε δέντρο,με το ζώσιμο του χωριού με Βαμβακερό νήμα, με το χάραγμα του χωριού με αλέτρι, με το φράξιμοτου μαντριού με σπαραγγιές για να μην αρρωσταίνουν. τα ζώα.

Υπήρξε ξεχωριστή τάξη εξορκιστών που είχε τη δύναμη να διώχνει τα τελώνια, τα στοιχειά καινα γιατρεύει τις αρρώστιες με τα ξόρκια. Σε πολλά γητέματα αναφέρεται το όνομα του Χριστού, τηςΠαναγίας και των Αγίων Αποστόλων. Δεν έχουν όμως απολύτως καμιά σχέση τα ξόρκια με τουςεξορκισμούς της εκκλησίας. Το ξόρκι θεμελιώνετε αποκλειστικά στη μαγική δύναμη τωνλέξεων.

Δημοσιεύονται παρακάτω δύο ξόρκια που αναφέρονται στο ξεμάτιασμα και είναι γνωστάστο χωριό μας και γενικά σ' όλη τη Φθιώτιδα με μερικές τοπικές παραλλαγές.

                                              ΓΙΑ ΤΟ ΞΕΜΑΤΊΑΣΜΑ

                                      (τρεις φορές με το σημείο του Σταυρού)

                                                      1.     Στ'  όνομα τ’  Χριστού

                                               ο βασκαμός κατέβη

                                              από κακή αβασκασύνη.

                                              Και ο Χριστός του απαντάει

                                               και τον αρωτάει.

                                               Πού πας κακέ αβάσκαντε

                                               και κακέ ακαταλόγιστε;

                                                              Πάω στο δούλο του Θεού...(όνομα τάδε)

                                                              Αυτού που κίναες να πας

                                                              τίποτα δε θα του κάν’ ς.

                                              Είναι βαφτ^’ σμένος, λαδουμένος

                                               στο θεό παραδομένος.

                                               Θα πας στ’ άγρια τα β’ νά

                                               Και στ' άκαρπα δεντρά.

                                               Εκεί γάμους δε γένετι,

                                                               Εκεί νύφη δεν προσκυνάει.

                                                                 *

                                                        2.   Κάτω στα κατούμενα

                                               και στα κατοικούμενα

                                               γριά - μανίτσα είχαμε.

                                              Στο σχολειό μάς έστελνε

                                               γράμματα να μάθουμε.

                                              Γράμματα δε μάθαμε

                                              και πίσω γυρίσαμε

                                              κρύο νερό πατήσαμε.

                                              Βάτραχος ελάλησε

                                              του φίδ' αντιλάλησε.

                                                              Και συ κυρά Μαγδαληνή

                                               πώς κοιμάσαι μοναχή;

                                              Έχω πέτρα, έχω πάφλα,

                                                              έχω δώδεκα Αποστόλ'ς

                                              και τα βαγγέλια ανοιχτά

                                              και κοιμάμαι μοναχή.

                                               Άρρατα τα πέρατα (στον αγύριστο).

                                               Σ' εξορκίζω με το διάολο

                                                για να χαθείς.